این کتاب مجموعهای سهجلدی است؛ جلد دوم هم منتشر شده است. مشاهدهٔ جلد دوم ←
این کتاب مجموعهای سهجلدی است؛ جلد اول را هم میتوانید ببینید. مشاهدهٔ جلد اول ←
بینش انسان و معرفت جلد اولجلد دوم
نگاهی به رابطهٔ بینش، معرفت، کیفیت تجربهٔ زندگی و «معماری وجود انسان»
از «مشکل» تا «معیار و راه»: شناخت قوانین هستی و اصلاح بینش بر پایهٔ آنها
«انسان در یک جهان زندگی نمیکند؛ بلکه در جهانی زندگی میکند که بینش او آن را میسازد.»
«کیفیت زندگی انسان، بیش از آنکه به حوادثی که برای او رخ میدهد وابسته باشد، به نوع بینش او نسبت به آن حوادث وابسته است.»
کتاب از کجا آغاز میشود؟
این کتاب با یک پرسش بنیادین آغاز میشود: اگر جهان برای همه یکی است، چرا کیفیت زندگی انسانها تا این اندازه متفاوت است؟ در پیشگفتار، کتاب توضیح میدهد که انسانها رویدادها را فقط با خودِ رویداد تجربه نمیکنند؛ بلکه هر رویداد از دریچهٔ برداشت، تفسیر و معنایی که میسازند تجربه میشود.
«تفاوت، تنها در آنچه رخ داده نیست؛ بلکه در چگونگی دیدن آن چیزی است که رخ داده است.»
— از پیشگفتار کتابجلد دوم از کجا آغاز میشود؟
جلد نخست به بررسی «مشکل» اختصاص داشت: اینکه بینش نادرست چگونه انسان را از درون فرسوده و بیمار میکند. جلد دوم در جستوجوی «معیار و راه» است: شناخت قوانین هستی، اصلاح بینش بر پایهٔ آنها و رسیدن به زندگیای که با خدا، با هستی، با خود، با دیگران و با زندگی در صلح باشد.
«سلامت پایدار از بینش سالم پدید میآید؛ بینش سالم از شناخت صحیح هستی و شناخت صحیح هستی، دروازهای به سوی صلح، تعالی و کمال انسان است.»
— از «از جلد نخست تا جلد دوم»بینش؛ همان عدسی یا فیلترِ دیدن جهان
کتاب، «بینش» را صرفاً مجموعهای از اطلاعات یا دانستهها نمیداند؛ بلکه آن را شیوهای میبیند که انسان از پشت آن جهان را مشاهده و تجربه میکند. در ادامه، «معرفت»، «فیلتر بینشی» و «معماری وجود انسان» در یک چارچوب پیوسته بررسی میشوند.
بینش سالم؛ هماهنگی با قوانین هستی
کتاب نشان میدهد بخش بزرگی از رنج و تضاد انسان از جنگ پنهان او با قوانین هستی میآید: با تغییر میجنگد، از ناپایداری رنج میبرد و خود را جدا از دیگران میبیند. شناخت این قوانین افزودن بر معلومات نیست؛ ابزاری است برای اصلاح بینش.
یک نگاه دیگر به «معرفت»
«معرفت، صرفاً دانستن نیست؛ بلکه نوعی شناخت بنیادین از انسان، جهان، فلسفه زندگی و قوانین حاکم بر هستی است.»
فصل ششم · معرفتبینش، نرمافزار زندگی
«بینش، نرمافزار زندگی است. ذهن، روان و جسم، ابزارهای اجرای آن هستند. سرنوشت، خروجی آن است و کمال، نتیجهٔ تکامل آن.»
سخن پایانی کتابنقشهٔ کتاب
از برداشت تا مسئولیت فهم
بینش؛ تعریف و اهمیت
بینش در عمل
فیلتر بینشی
معرفت
از شناخت تا وجود: نظریهٔ بیماریهای بینشی
ناهماهنگی، جبران و آستانه
انسان بهمثابهٔ یک نظام زنده
ساختار شناخت: شکلگیری و سنجههای پایه
ساختار شناخت: انعطاف، ثبات و خطا
بلوغ و ارزیابی شناخت
از احکام بنیادین تا چرخههای زندگی
نقشهٔ کتاب
بینش و سلامت وجود
معیار بینش صحیح · بینش و سلامت وجود · هماهنگی با قوانین هستی · از رویدادها فقط معنایشان به ما میرسد
مشکلات بینشی
جهان دوقطبی · رنج و گنج · مسیر و مقصد · هدف و وسیله · فلک · یکپارچگی ذهن · عشق زمینی · مقام صالح · زمان · نقش معرفت در امور زندگی · آزادی · درهمتنیدگی عام · عدم قطعیت
قوانین هستی
جهان هستی و قوانین حاکم بر آن · تضاد · نسبیت · تولد و مرگ · تغییر · تناسب · مرکزیت · عدم تکرار · ارتباط · تأثیر متقابل · پیوستگی · اوج و حضیض · فواره · حرکت در سکون · جبر · تعادل · علف هرز
معماری وجود و اصلاح بینش
معماری وجود انسان · اتلاف انرژی ذهنی · راههای اصلاح و تکامل بینش درست · اشراق · تکامل بینش بشر
سخن پایانی
بینش، نرمافزار زندگی است؛ هر انسانی که بینش خود را اصلاح کند، در تکامل آگاهی بشر نیز سهیم است.
واژهنامه و نمایه
اصطلاحهای اختصاصی کتاب، به ترتیبی که مفاهیم در متن ساخته میشوند، و نمایهٔ موضوعی.
مشخصات این چاپ
مشخصات این چاپ
جلد را از نزدیک ببینید
جلد و پشت جلدجلد را از نزدیک ببینید
جلد و پشت جلدپیش از تغییر جهان، نوع دیدن خود را ببینید.
«هنر زندگی، حذف تضادهای جهان نیست؛ هنر زندگی، ساختن معماری وجودی است که بتواند در میان این تضادها، آگاهانه، متعادل و معنادار زندگی کند.»
پیش از تغییر جهان، نوع دیدن خود را ببینید.
«هر انسانی که بینش خود را اصلاح کند، نه تنها زندگی خود را متحول میکند، بلکه در تکامل آگاهی بشر نیز سهیم خواهد بود.»
فروش PDF کتاب «بینش انسان و معرفت – جلد اول»
نسخه دیجیتال کتاب را با پرداخت آنلاین تهیه کنید. فرم کوتاه زیر را تکمیل کنید و پرداخت را با Stripe انجام دهید.
فروش PDF کتاب «بینش انسان و معرفت – جلد دوم»
نسخه دیجیتال کتاب را با پرداخت آنلاین تهیه کنید. فرم کوتاه زیر را تکمیل کنید و پرداخت را با Stripe انجام دهید.